Про жінок і дерева - Візуальна розмова про вкоріненість, силу та суспільство
Є речення, які падають, як камінчик у спокійне озеро - і їхні кола виходять далеко за межі миті. Я натрапив на ці слова в Таллінні майже двадцять років тому: „Я не вірю в Бога, але жінки і дерева є доказом Його існування“.“ Автор залишився невідомим, але ідея прижилася. Я записала її на аркуші паперу і прикріпила до стіни над робочим столом. Він висить там і досі - як мовчазний аналог, питання, нагадування.
З цієї зустрічі виріс проект: „Про жінок і дерева“. Це більше, ніж серія фотографій - це візуальна та наративна робота, яка розсуває межі між художньою фотографією та соціально-політичним есе. Проект фокусує свої камери на жінках регіону Цуг - жінках, які формують, формують і впливають. Жінки, чиї історії часто залишаються непочутими, хоча вони формують наше суспільство. Їхні портрети супроводжуються знімками дерев - символів укоріненості та оновлення - і вуличним мистецтвом, яке аналізує та коментує соціальні рольові моделі. Це створює діалог: між людиною і суспільством, між природою і культурою, між спокійним спостереженням і чіткими жестами. Йдеться не про символи, а про людей. З нерівними краями, з голосами та історіями. Саме тому зображені люди розкривають свої власні перспективи - їхні слова розширюють зображення до наративу.
Кожна з цих особистостей уособлює власну форму сили: Піа, молода дружина фермера, чия сім'я працює разом, щоб зібрати врожай цугських вишень - символ традицій, спільноти та невтомної енергії. Блерта Куні, спортсменка з бойових мистецтв, яка залізною дисципліною та силою волі виборює своє місце в чоловічій сфері. Наджуд, біженка, чия історія розповідає про нові починання та надію. Ніна Бетшарт, бронзова медалістка з пляжного волейболу на Олімпійських іграх у Парижі - символ спортивної досконалості та наполегливості. Жаннін Екстер, тату-майстриня і підприємець, яка поєднує мистецтво і самовизначення. Майя Кшемайлін, професійна танцівниця, чий рух є вираженням свободи та боді-арту. Штеффі Райхмут, тріатлоністка, яка розсуває кордони - фізично та ментально. Джилл Нуссбаумер, політик, яка виступає за соціальні зміни і особливо віддана ідеї рівних прав для одностатевих партнерств. І, нарешті, Аліса Рюттіманн, понад 100-річна власниця місцевого ресторану - жива історія, вкоріненість і стійкість.
Усі ці жінки живуть, працюють або виросли в Цугу. Кожна з них є частиною культурної та соціальної тканини цього регіону. Чому жінки, дерева і стріт-арт? Жінки уособлюють силу, зміни та здатність формувати суспільство. Дерева є метафорою укоріненості та оновлення - вони ростуть, підтримують, витримують. Вуличне мистецтво коментує рольові моделі та владні структури - це голос вулиці, прямий і відвертий. Разом вони формують візуальний діалог про ідентичність, приналежність та соціальну динаміку. „Я не вірю в Бога, але жінки і дерева є доказом Його існування“. Можливо, це ніколи не мало стати лейтмотивом. Але він ним став. Речення, яке об'єднує тих, хто сумнівається, і тих, хто сподівається. Речення, яке балансує між іронією і серйозністю. Але, перш за все, речення, яке пустило коріння - в ідеї, в місті, в образах, які розповідають про жінок і дерева.
