महिलाओं और पेड़ों के बारे में – जड़ता, शक्ति और समाज के बारे में एक दृश्य वार्तालाप

कुछ वाक्य ऐसे होते हैं जो शांत झील में गिरते कंकड़ की तरह होते हैं – और उनकी लहरें उस पल से कहीं आगे तक फैल जाती हैं। लगभग बीस साल पहले, मुझे तेलिन में ये शब्द मिले थे: „मैं ईश्वर में विश्वास नहीं करता, लेकिन महिलाएं और पेड़ उसके अस्तित्व का प्रमाण हैं।“ लेखक अज्ञात रहा, लेकिन विचार ने जड़ पकड़ ली। मैंने उसे एक कागज़ पर लिखा और अपनी मेज़ के ऊपर दीवार पर चिपका दिया। वह आज भी वहाँ टंगा है - एक मौन प्रतिरूप, एक प्रश्न, एक स्मृति के रूप में।.

इस मुलाकात से एक परियोजना शुरू हुई: „"महिलाओं और पेड़ों के बारे में"“. यह एक फ़ोटो सीरीज़ से कहीं ज़्यादा है – यह एक दृश्य और कथात्मक कृति है जो कला फ़ोटोग्राफ़ी और सामाजिक-राजनीतिक निबंध के बीच की रेखाओं को धुंधला कर देती है। यह परियोजना अपने कैमरों को ज़ुग क्षेत्र की महिलाओं पर केंद्रित करती है – वे महिलाएँ जो आकार देती हैं, सृजन करती हैं और प्रभावित करती हैं। वे महिलाएँ जिनकी कहानियाँ अक्सर अनसुनी रह जाती हैं, जबकि वे हमारे समाज की रीढ़ हैं। उनके चित्रों को पेड़ों की तस्वीरों के साथ जोड़ा गया है – जो जड़ों से जुड़े होने और नवीनीकरण के प्रतीक हैं – और सड़क कला के साथ जो सामाजिक आदर्शों का विश्लेषण और उन पर टिप्पणी करती है। यह एक संवाद का निर्माण करता है: व्यक्ति और समाज के बीच, प्रकृति और संस्कृति के बीच, शांत अवलोकन और साहसिक हावभाव के बीच। यह प्रतीकों के बारे में नहीं, बल्कि लोगों के बारे में है। उनकी विचित्रताओं और खामियों, उनकी आवाज़ों और कहानियों के साथ। यही कारण है कि चित्रित महिलाएँ अपने दृष्टिकोण प्रकट करती हैं – उनके शब्द छवियों को एक कथा में विस्तारित करते हैं।.

इनमें से प्रत्येक व्यक्ति शक्ति के एक अद्वितीय रूप का प्रतिनिधित्व करता है: पिया, युवा किसान जिसका परिवार एक साथ ज़ुग चेरी की फसल का सामना करता है - परंपरा, समुदाय और अथक ऊर्जा का प्रतीक। ब्लर्टा क्यूनी, मार्शल आर्ट फाइटर जिन्होंने लोहे के अनुशासन और इच्छाशक्ति के माध्यम से पुरुष-प्रधान क्षेत्र में अपनी जगह बनाई है। नजौद, शरणार्थी जिसकी कहानी नई शुरुआत और आशा की है। नीना बेट्सचार्ट, पेरिस ओलंपिक में बीच वॉलीबॉल में कांस्य पदक विजेता - एथलेटिक उत्कृष्टता और दृढ़ता का प्रतीक। जीनिन एक्सटर, टैटू कलाकार और उद्यमी जो कला और आत्मनिर्णय को जोड़ती है। माया ज़ेमैलिन, पेशेवर नर्तकी जिसका आंदोलन स्वतंत्रता और शरीर कला की अभिव्यक्ति है। स्टेफी रीचमुथ, ट्रायथलीट जो सीमाओं को लांघती है - शारीरिक और मानसिक दोनों। जिल नुसबाउमर, राजनेता जो सामाजिक परिवर्तन की चैंपियन हैं और विशेष रूप से समान-लिंग साझेदारियों के लिए समान अधिकारों के लिए प्रतिबद्ध हैं। और अंत में, एलिस रुट्टिमान, 100 वर्ष से अधिक उम्र की, एक स्थानीय रेस्तरां की मालकिन - जीवंत इतिहास, जड़ों से जुड़ाव और लचीलापन।.

ये सभी महिलाएं ज़ुग में रहती हैं, काम करती हैं या पली-बढ़ी हैं। उनमें से प्रत्येक इस क्षेत्र के सांस्कृतिक और सामाजिक ताने-बाने का हिस्सा हैं। महिलाएं, पेड़ और सड़क कला क्यों? महिलाएं शक्ति, परिवर्तन और समाज को आकार देने की क्षमता का प्रतीक हैं। पेड़ जड़ता और नवीनीकरण के रूपक हैं - वे बढ़ते हैं, फल देते हैं और टिकते हैं। सड़क कला लैंगिक भूमिकाओं और सत्ता संरचनाओं पर टिप्पणी करती है - यह सड़क की आवाज है, प्रत्यक्ष और अलंकृत। साथ में, वे पहचान, अपनेपन और सामाजिक गतिशीलता के बारे में एक दृश्य संवाद बनाते हैं। "मैं ईश्वर में विश्वास नहीं करता, लेकिन महिलाएं और पेड़ उसके अस्तित्व का प्रमाण हैं।" शायद इसे कभी मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में नहीं बनाया गया था। लेकिन यह एक बन गया है। एक वाक्य जो संदेह और आशा को एक साथ रखता है। एक वाक्य जो विडंबना और गंभीरता के बीच संतुलन बनाता है.